Sobre M.F. Global, o la necesidad de Más Fuerza Global hacia un estudio simple de treinta y dos paginas y la aplicación de la Glass-Steagall Mundial.

Aunque parezca poco cuerdo para quienes estamos en el estrato social donde la imaginación dicta que los grandes poderes nunca se pondrían fin a si mismos, parece que una disección de intereses viene ocurriendo cada vez más claramente entre la oligarquía, si se presta poca atención al caso recuerde para refrescar los medios, desde Madoff, pasé luego por D.S.K. (siglas que hoy vienen a facilitar el nombre del ex-director del F.M.I.), y si la memoria colectiva le permite aún recordar más a los fraudes que a los reality shows, llegue hasta la hoy presente declaración de Sheila Bair, quien es por mucho de las mujeres con más influencia en los Estados Unidos, ella, la que tiene en esta imagen, hoy mismo viene de incitar ánimos en los altos mandos para revivir la mentada ley Glass-Steagall para y por el bien de todos, este acto en el drama de nuestro siglo hace unas cuantas semanas todavía fuera lejano del imaginario colectivo, mas hoy este es el escenario, y mientras por todo el globo algunos nombres salen a conocerse entre las multitudes del dos mil once, repintan de lejos algunas voces que colorean el ritmo en los medios, de Camilia Vallejo en la pampa chilena y sus plazas, hasta más allá donde se oyen las platicas de Alexi Navanly sintonizándose a todo lo largo de la tundra rusa y en el centro de Moscu... sabrá el cielo si por ser dilatada la geografia en ambos países ex socialistas pudieron "las fuerzas del mal capital" colarse por entre esas buenas intenciones y afilar nombres en estas naciones más rápido que en las otras, por estrategia o voluntad: ¿o sera acaso que siendo ya denantes mucha la experiencia de Chile y Rusia en ágoras y asambleas, logró su sola población repuntar lideres honestos sin ayuda de Inter-Alpha y sucursales?... sabrán los cielos lo que sabe Rafael Lopez Guerrero, pues ya se escuchan más cerca los ecos desesperados de la oligarquía que se dirige a las peñas de población mundial, sorda como la roca que miró por mucho tiempo la televisión, porque de muchas formas sordos nos dejaron y la oligarquía de tanto usar la usura se quedo sin voz, por ello hoy solo los ciegos entienden como se verá el futuro de ésta sin razón que ni los poderosos logran contener y menos comprenden.

Los rostros de Callicles.

Se dice que hubo un tiempo en que los maestros daban por mejor sacar a sus alumnos a la luz del dialogo con tal de probar en ellos su maestría, con tal de que cualquier error propio cayera todo en castigo ajeno; a esos tiempos pertenece nuestro Callicles junto con los personajes contemporáneos que en similares calles y pericias todavía se les encuentra hoy; a él se le encuentra no como alumno de Gorgias mas sí como aprendiz de la misma técnica rutinaria de utilizar el habla para la adulación. Quienes todavía no lean éste presente dialogo de Platón o ya careciendo aún de la época en que un director de cinema que en junto con la visión del estado tenga por bien comprimir el conocimiento antiguo para la fácil digestión de la nueva sociedad, y por ello realizar una buena película de cada dialogo de nuestro griego, no sería cosa difícil para ningún actor y sus memorias, pues de esos calantes se les encontraría naturalmente por cualquier barrio del mundo, si en las naciones la economía se ejecutase conforme a la leyes físicas del universo; así tenga por bien informarse sobre lo que pasó entre Polo y Gorgias, que el uno arrancando joven a combatir en dialogos con Sócrates cedió por tierna pureza a su terquedad, enterese también que Gorgias comenzando en la plaza el espectáculo del dialogo cual mago o payaso de la palabra, fue terminando por conceder a Sócrates las mejores bromas en la platica y con ello otorgándole la estafeta de la razón, esto pasa en ese dialogo de Platón, y al fondo en algún rincón de la Ekklesia mientras ellos debaten, se alcanza a distinguir entre la mayoría a Callicles: los poros de su nariz brincotean, los ojos salen de sus órbitas, la sonrisa de tan finjida se cae y su voz trémula como tratando decir a muchos lo poco que soporta la escena, pintando el arranque de su carácter explosivo y falto de dirección, cual busca pies chino en año nuevo que bailotea de impaciencia para divertir a todos los niños de la plaza, cual cometa que sólo alumbra al tiempo que se apaga, habiendo anunciando las premoniciones luminosas de un sol con todos sus planetas, este es el carácter de Callicles, el cual se encuentra como ejemplo de un molde atemporal, pues por él y sus formas se sospecha ya denantes que el conjunto de almas humanas tiene formas limitadas para existir en ciertas frecuencias en las que resuenan cada individuo, indicando en figura y acción la naturaleza de su alma con su tono o color intrínseco, como si ello fuese percibido por un cierto sentido exterior, captando los tipos de carácter como lo haría un físico con las proyecciones en una cónica y concluyendo que dentro de ella las figuras son finitas porque su movimiento es ajeno e infinito a cualquier clasificación, así procedería el científico para probar que existe un número finito en los tipos de alma, mientras el actor al tener no creerse este cuento de la geometría sintetica, analizando las sonrisas y el acento de la voz, puede clasificar la figura del alma que pertenece a cada individuo, obteniendo resultados tan exactamente contables como existen formas geométricas regulares, y siendo el resultado de una revelación tan clara que se proceda a todos los métodos y hasta en la celosía de la religión encontraron los distraidos siete errores capitales, que son de dos tipos, en el primero están la pereza, la gula y la avaricia, siendo ellas inactivas, luego como la ira, la lujuria, la soberbia y la envidia requieren de una mayor actividad para ejecutarse, es fácil discernir que existen dos tipos de almas con formas varias, las unas que se ven permeadas en el vicio por la dejadía y las otras que se encuentran en la actividad de su mismo centro, mas no una es menos equivoca que la otra, sino que ambas almas al ser de la misma cualidades pertenecen al grado de una misma esfera, pues desde el lugar donde se juzga el ejecutar y el dejar de vicios, no existen grados para clasificar a un solo mal, o inclusive para juzgar a la virtud y a toda la esfera inimaginable del bien; antes tengo por más claro que el espíritu humano que anhela la salud, se coloca en el gozne mismo de su creación, y allí encontrando su humanidad percibe que se es ajeno a si mismo... se ve en todos los rostros reflejado y en ninguna se identifica e identificado a cada uno, palpándolos, escuchando sus formas y proyectando sus trayectoria - aquí me parece que éste lugar de donde se conciencian los moldes de las almas no es un lugar intermedio entre el vicio y la virtud- antes bien será que ahí no existe vicio ni virtud, como si el alma se encontrara en blanco, siendo capaz de percibir todos los colores sin ningún juicio propio que la sola naturaleza del color mismo, entonces allí en espacio-tiempo, el alma deja de serlo, y se concibe a sí misma como un espíritu que yace dentro de todas las formas y frecuencias de luz que permite el universo· ¡Sí... ese lugar existe!· y se encuentra en el quid de cada alma humana…solo es cuestión de educar el rostro del espíritu y conocer así que existe la antigua técnica del Ixtlamachiliztli y otras cuantas más.

Mircea Eliade visita el congreso de México.

Dícese que para describir el carácter de un hombre un amigo tiene que descubrir una parte de él mismo en el otro, como si fuera de su propiedad comienza a acompañarlo hasta los límites de su cordura, y estando ambos en los goznes de la locura en las alzarabias donde se forja la vida, el uno al otro le desea más constancia que suerte mientras lo insita a arder más, y el que se va desvaría entre el no dejar, halar, el seguir o seguirlo, encontrándose ambos por primera vez en el punto de hacer todo esto solos, allí se les ve a los dos, y mientras uno cruza y el otro se queda, ¡el segundo se encuentra a la identidad de frente!, con facilidades tan enormes para distinguirse y distinguirlo que la mucha distancia que hay en ese momento entre los dos más el harto tiempo que ambas almas se acompañaron, hace que un amigo perciba lo del otro como propio, y lo que antes se hacia como propio se cavila más en los huesitos de un tercero, al ni ser esa chispa suya ni de él, al descubrir entre ambos el número par con que se escribe la divinidad en la vida humana, alli en ese espejo de la amistad se miran los amigos como si fuera hombre de su propiedad cual cuento de Giovanni Papini, uno de esos amigos italianos que buscó el fin del mundo para encontrar el principio donde yace el universo, navegando en platicas alrededor de una vida muy suya por haberse sabido << un uomo finito>>.

Hoy tengo ese cuento como prologo claro para pensar lo mucho que siento a las amistades, para sentir el carácter de la mortalidad humana, mientras escribo pensando en las amistades, y mucho siento que significa la muerte en el hombre aunque en ésta juventud en la estoy veo la sonrisa de la calaca aún muy lejos, mas haciendola me la hago muy cerca, por ser vastos los libros que de ello hablan y me acompañan, letras tantas que describen la vida de los hombres, voces tantas que van repitiendo nombres... como lo oí hoy, un nombre en un día por tres veces y entre tres lugares diferentes, por eso me decidí a realizar esta pequeña dedicación a todo cuento, diciendo en ello verdad para decirles a ustes lo que se me dijo sobre Don Mircea Eliade, aquel rumano universal, pues primero se conoce que a la edad de veintiuno años dejo su tierra para embarcarse a través del mar negro y dirigirse a la India, todo con el apoyo de los nacionales de allá, en especial de Manindra Chandra Nandy de Kazzimbazar, y aquel era solamente su sobrenombre. Allí Mircea Eliade probó que tres años son suficientes para abandonar a una patria y regresar a la otra, pues a los veinticuatro años volvió al viejo cuartel de Europa, que por otro nombre se le conoce como Rumanía, todo con tal de liberar algunos recuerdos del baúl arañozo y lleno de guerra en el que aquel continente se encontraba por esos entonces, estando en ello, Mircea auxilió a muchos para sacar su trabajos a la luz, y pasando otras platicas y muchas palabras de nuevo en su idioma, se encaminó con la platica de su paisano Lucian Blaga rumbo a Berna, mientras charlaba sobre la identidad rumana adentro de los ecos que solo escucha un vagón de tren, aquella charla la tuvo en mucho como el mayor premio después de algunos años de exilio voluntario y otro tanto tiempo de servicio social que exigía su patria en ese momento de guerra, mas a pesar de la fuerza nostálgica del pueblo rumano, dejo a luegos Rumania y se mudo por obras de algunos destinos a Portugal, a los cuatro años de haberse llegado a la tierra de Camoens, y al vivir en tantos durante el mismo tiempo en la ciudad de Lisboa, fue recordando más a la India y aprendiendo amar con el corazón el portugués dejando de juzgar a razonarlo, por ello se dice que allí nuestro amigo cuajó su carácter, pues como ya estaba forjado con la rigidez del comunismo y algunos otros mántras hindúes, tuvo a pronto compañero de charla en Portugal, a veces por un lado a Ortega Gasset o en otros tantos a Eugen d´Ors , ambos siendo testigos de logros y existencia durante su estadía en la peninsula Ibérica; así transcurrió un tiempo entre platicas, memorias y proyectos completados pero sin poderse empezar , hasta que en un buen día Don Mircea Eliade fue escalando en trabajos haciendolo en tanto que lo que hizo como una simple colina se transformó en una sierra, entrando en ese portal, miró desde algún despeñadero lo alto, y allí enfrente de subido nublerio se encuentra con Georges Dumezil y las treinta piedras que cargade su lengua, porque la condena del francés por intentar revivir el aoristo en su lengua materna, ¡fue lanzar roca por roca al vació y volverla a recoger!, sujetando piedra en su boca por cada lengua por él hablada; al ver esto Don Mircea Eliade tuvo por mejor buscar la razón de ésta condena, revelar el infinitesimal que yace en el aoristo y librarse de una expiación similar que acabó regresando a Paris; desde allí decidió entonces abrirse las puerta hacia a América y comenzar todo otra vez… he aquí que Don Eliade completa la odisea que comenzó para ser cada vez más humano…he aquí mi pregunta, dígame señor Mircea, ¿qué pasó en 1965 cuando vio desde sus ojos a México?...

<<…ei...apartind unei traditie culturare care acepta copatibilitatea intre oricie cultura stintifica din lume oriental sau occidental, ei fiind atat de savand cat sunt de bucuros…>> [1]

II

Sobre lo que pasa en México entre la Glass- Steagall y el congreso.

¡Ah señor Eliade, no es para tanto!, yo solo quería decirle que pertenecemos a otra lengua de tradición republicana, misma que si bien heredamos de España con las buenas obras de Carlos III, unos tantos de ellos las juzgan de industriosamente malas, mas si ellos no aprecian el carisma libertario de su rey, nosotros aquí denantes esa idea contra los imperios la concebimos en los Tlaxcaltecas, ¿usted los recuerda no?... déjeme y me explico, por una parte somos republicanos como el español Pedro de Campomanes o el Conde de Floridablanca, por otro lado la misma tradición de antaño vive en nosotros dentro las alas de jade con las que combatió el agudo de Tlacaélel, somos esos del pensamiento agudo y solemne andar como toda su vida lo hizo Xicohténcatl, en fin, ¡somos hijos de América!... un conjunto de razas unidas en la libertad, libertad que anhelamos hoy con el nombre de Federalismo, somos aquí los habitantes bajos y altos, desde tonos negros y hasta llegar al blanco, todos en acuerdos de estar plenamente concientes de ello, y aunque cada pueblo con su amnesia, hoy se comienzan a recordar los trabajos que se hicieron y los nombres que se tuvieron por perdidos, llámese Francisco García Salinas o Benjamin Franklin, ya Carlos de Oláguibel o Alexander Hamilton, pues desde el jarocho Esteban de Antuñano hasta el por los Rothschild asesinado, John F. Kennedy, en el Cemanahuac hemos venido intentando que el articulo 28 de la constitución mexicana denuncie a los Fugger, Bardi, y Peruzzi modernos de nuestra República, esos monopolios que hoy operan en México bajo nombres como Slim, Azcárraga y otros etcéteras más, a ellos queremos ponerlos a la disposición del 110, para que la constitución de nuestra madre que hoy sólo es de papel regrese con la fuerza de su parto desde las últimas intenciones que tuvo por sacarnos del útero, las cuales sucedieron la última vez en México en 1917. Por eso y por la situación que no se aclara en los medios pero que mucho se gorgotea, pido a todo hispanofono que lea esto y esté en su tierra aplicar un poco de su propia premonición a ésto que viene pasando, si quiera hágase por considerar las penas de quienes por motivo de estar en el extranjero tienen vetada la vida política en su patria, por esas razones y otras que me callo por tenerlas fuera de caso, hoy les pido a los de mi tierra como a los muchos tantos de nuestra lengua, que enterándose de la propuesta de ley HR 1439, plan que revivió Marcy Kaptur para librar a los Estados Unidos de la especulación en Wall Street; en esa propuesta suya por que ella la lidera, mas ajena porque venir desde la mancuerda de Glass-Steagall y la Comisión Pecora, aquella reminiscencia donde está plasmada la libertad y soberanía económica que un día ejecutó toda la América, aquel principio que también vive intrínsecamente en la fundación de Iberoamérica; y si a éstas líneas llegase siquiera un mexicano compruebe entonces que vienen a escribirse en nuestra constitución éste principio platónico cerquita del artículo 73, donde son las facultades del congreso, pues es esa la ley donde queda mucho espacio para poder realizar la separación de la banca comercial y la banca de inversión que equivale a la Glass-Steagall mexicana, considerando esto como paso primero que permitirá concebir la economía de una forma legítima la cual convive en relación directa con la dinámica del universo; dicho luego esto senor Eliade, sólo permitame decirle que si hasta donde llegan mis deseos se acercarán mis sorpresas, ¡sea el próximo quien ande cerca cerca de este blog el ejecutivo de México!, y busqué en ese pedacito de la constitución las inspiraciones que dieron el valor a Xicohténcatl o a Roosevelt para ejecutar la voluntad de todo un pueblo, pues encontrará plasmadas en el articulo número 89 de nuestra constitución algunos de los poderes que sólo otorga la justicia, los cuales jamás imaginó. Dicho esto si usted no fuese mexicano, mas sí supiese de otra investigación que ande en órbitas similares a la política científica de Cristina Fernández de Kirchner en el sur, o conociese mejor los deseos por acabar la usura de Marcy por el norte, háganos entonces saber, pues un Tapatío que de rato no está en su tierra anhela encontrar la verdad, ya que así pasa en dedicando su vida al tiempo con tal de perder su consciencia y acercarse más a su humanidad. Te pido este favor si estás por allá Mircea Eliade.

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[1] Ellos pertenecen a una tradicion cultural que acepta compatibilidad con cualquier cultura cientifica, ya sea del mundo occidental u oriental, ellos siendo tan sabios como felices. Siendo esta la traduccion se escribe aquí luego que este dialago es puesto en su boca imaginando sus palabras

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¿Así que quieres aprender economía?

¡Insistimos!, es Nigel Farage a quien deben dirigirse las peticiones indignadas de los ciudadanos europeos para que ellas tengan voz legítima en el parlamento de la Unión; mas que espere el desesperado que ya sepa esto, y antes de que el querido lector vaya dejando estas líneas para luego escribir otras o pasar a ojear en más, se tiene por bien dejar en claro que en los posibles correos masivos y las llamadas telefónicas que se enviarán al coro de los pasos en las calles que se desatarán luego de leído este pequeño clarificatorio de acciones, se analicen a fondo las propuestas que de antaño ya plantean en el continente el señor Jaques Cheminade y Doña Helga Zeep-Larouche, y considerando a ambos por ser para ti en más las atenciones, te pido querido y atento lector, que si el no hablar alemán o francés, como éstos dos ciudadanos organizan en su lengua, no quiero que te de motivos para que la desidia en los esfuerzos se vea trocada si quieres ir más adelante en el estudio de tus actos, y considerándolo a todo, te dejo éste pequeño librito escrito en ingles, traducido en nuestra lengua y transcrito para su distribución gratuita por un servidor, porque tengo en muy seguro que el no dedicar tiempo a la universidad, o cualquier otra actividad de éstas, valió la pena mientras le dediqué más tiempo al estudio, pues ello da por pruebas que nuestro sistema educativo requiere de nuevos alumnos y algunos atrevimientos más para que los pilares de sus presentes axiomas caigan, y con ellos se levanten legítimamente otros, los que son perenes y verdaderos, ¡ cuando regresen aquellas bases los usuarios se vean entonces libres como son!, liberándose de los apetitos imaginarios que la receta del aprendizaje académico coloca hoy en la cocina virtual del dinero, quien solo existe para alimentarse así mismo. Dicho esto y saltándome otros derechos de autor que tengo por menos por ser más amigo de la intención de éste escrito y tener en menos el daño que hago, dejo aquí el fruto ligero que permitirá la digestión de las ideas que hoy orbitan como asteroides alrededor de la Economía, pues hoy giran muchos axiomas estadísticas para confundir la clara solución a la crisis financiera, con todo ello y sin decir más tengo por bien colgar éste librito aquí, y a ti te digo atento y querido lector: ¿Así que quieres aprender economía?... ¡pues llegose el momento y hételas!, que queda poco.